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日志

 
 

庾肩吾《書品》  

2015-05-20 09:59:07|  分类: 荊江文學繁體版 |  标签: |举报 |字号 订阅

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庾肩吾《書品》

書品

    元靜先生曰:予遍求邃古,逖訪厥初,書名起于“玄”、洛,字勢發于倉史。故遣結繩取諸爻象,諸形會諸人事,未有廣此緘滕,深茲文契。是以一畫加“大”,天尊可知;二“方”增“土”,地卑可審。日以君道,則字勢圓;月以臣輔,則文體缺。及其轉注、假借之流,指事、會意之類,莫不狀範毫端,形呈字表。開篇玩古,則千載共朝;削簡傳今,則萬里對面。記善則惡自削,書賢則過必改。玉曆頒正而化俗,帝載陳言而設教。變通不極,日用無窮。與聖同功,參神並運。爰洎中葉,舍繁從省,漸失潁川之言,竟逐云陽之字。若乃鳥跡孕於古文,壁書存於科鬥。符陳帝璽,摹調蜀漆。署表宮門,銘題禮器。魚猶舍鳳,鳥已分蟲。仁義起于麒麟,威形發于龍虎。云氣時飄五色,仙人還作兩童。龜若浮溪,蛇如赴穴。流星疑燭,垂露似珠。芝英轉車,飛白掩素。參差倒薤,既思種柳之謠;長短懸針,複想定情之制。蚊腳傍低,鵠頭仰立。填飄板上,繆起印中。波回墮鏡之鸞,楷顧雕陵之鵲。並以篆籀重複,見重昔時。或巧能售酒,或妙令鬼哭。信無味之奇珍,非趨時之急務。且具錄前訓,今不復兼論。惟草正疏通,專行於世。其或繼之者,雖百代可知。尋隸體發源,秦時隸人下邳程邈所作。始皇見而重之,以奏事繁多,篆字難制,遂作此法,故曰“隸書”,今時正書是也。草勢起于漢時,解散隸法,用以赴急。本因草創之義,故曰“草書”。建初中,京兆杜操始以善草知名,今之草書是也。餘自少迄長,留心茲藝。敏手謝于臨池,銳意同於削板。而蕺山之扇,竟未增錢;淩云之台,無因誡子。求諸故跡,或有淺深,輒刪善草隸者一百二十八人。伯英以稱聖居首,法高以追駿處末。推能相越,小例而九,引類相附,大等而三。複為略論,總名《書品》。

    張芝(伯英)、鐘繇(元常)、王羲之(逸少)──右三人上之上

論曰:隸既發源秦史,草乃激流齊相。跨七代而彌遵,將千載而無革。誠開博者也。均其文,總六書之要;指其事,籠八體之奇。能拔篆籀於繁蕪,移楷真於重密。分行紙上,類出繭之蛾;結畫篇中,似聞琴之鶴。峰崿間起,瓊山慚其斂霧;漪瀾遞振,碧海愧其下風。抽絲散水,定其下筆;倚刀較尺,驗于成字。真草既分於星芒,烈火複成於珠佩。或橫牽豎掣,或濃點輕拂。或將放而更留,或因挑而還置。敏思藏於胸中,巧意發於毫銛。詹尹端策,故以述其變化;英韶傾耳,無以察其音聲。殆善射之不注,妙斫輪之不傳。是以鷹爪含利,出彼兔毫;龍管潤霜,遊茲蠆尾。學者鮮能具體,窺者罕得其門。若探妙測深,盡形得勢。煙華落紙將動,風彩帶字欲飛。疑神化之所為,非人世之所學。惟張有道、鐘元常、王右軍其人也。張工夫第一,天然次之,衣帛先書,稱為草聖;鐘天然第一,功夫次之,妙盡許昌之碑,窮極鄴下之牘;王工夫不及張,天然過之。天然不及鐘,工夫過之。羊欣云:“貴越群品,古今莫二。兼撮眾法,備成一家。”若孔門以書,三子入室矣。允為上之上。

    崔瑗(子玉)、杜度(伯度)、師宜官、張昶(文舒)、王獻之(子敬)──右五人上之中

    論曰:崔子玉擅名北中,跡罕南度。世有得其摹者,王子敬見之稱美,以為功類伯英。杜度濫觴於草書,取奇於漢帝。詔複奏事,皆作草書。師宜官鴻都為最,能大能小。文舒聲劣于兄,時云亞聖。子敬泥帚,早驗天骨。兼以掣筆,複識人工。一字不遺,兩葉傳妙。此五人允為上之中。

    索靖(幼安)、梁鵠(孟皇)、韋誕(仲將)、皇象(休明)、胡昭(孔明)、鐘會(士季)、衛瓘(伯玉)、荀輿(長胤)、阮研(文幾)──右九人上之下

    論曰:幼安斂蔓舅氏,抗名衛令。孟皇功盡筆力,字入帳中。仲將不妄染毫,必須張筆而左紙,孔明動見模楷,所為胡肥而鐘瘦。休明斟酌二家,驅駕八絕。士季之范元常,猶子敬之稟逸少。而功拙兼效,真草皆成。伯玉遠慕張芝,近參父跡。長胤狸骨,方擬而難迨。阮研居今觀古,盡窺眾妙之門。雖複師王祖鐘,終成別構一體。此九人允為上之下。

    張超(子並)、郭伯道、劉德升(君嗣)、崔寔(子真)、衛夫人(茂猗)、李式(景則)、庾翼(稚恭)、郗愔(方回)、謝安(安石)、王瑉(季琰)、桓玄(敬道)、羊欣(敬元)、王僧虔(孔琳之)、孫琳之(彥琳)、殷鈞──右十五人中之上

    論曰:子並崔家州裏,頗相仿效,可謂醬醎於鹽,冰寒于水。伯道裏居,朝廷遠討其跡;德升之妙,鐘、胡各采其美。子真俊才,門法不墜。李妻衛氏,自出華宗。景則毫素流靡,稚恭聲彩遒越。郗愔、安石,草正並驅;季琰、桓玄,筋力俱駿。羊欣早隨子敬,最得王體。孔琳之聲高宋氏,王僧虔雄發齊代。殷鈞頗耽著愛好,終得肩隨。此一十五人,允為中之上。

    魏武帝(曹操孟德)、孫皓(吳王元宗)、衛覬(伯儒)、左子邑(伯字子邑)、衛恒(巨山)、杜預(元凱)、王廙(世將)、張彭祖、任靖、韋昶(文休)、王修(敬仁)、張永、範懷約、吳休尚、施方泰──右十五人中之中

    論曰:魏帝筆墨雄贍,吳主體裁綿密。伯儒兼敘隸草,子邑分鐮梁邯。巨山三世,元凱累葉。王廙為右軍之師,彭祖取羲之之道。任靖矯名,文休題柱。敬仁清舉,致畏逼之詞;張、范遞時,俱東南之美。施、吳鄴下,同年後萃。此十五人,允為中之中。

    羅暉(叔景)、趙襲(元嗣)、劉輿、張昭、陸機(士衡)、朱誕、王導、庾亮(元規)、王洽(敬和)、郗超(景興)、張翼、宋文帝(姓劉,名義隆)、康昕、徐希秀、謝朓(玄暉)、劉繪、陶隱居(名弘景,字通明)、王崇素──右十八人中之下

    論曰:叔景元嗣,並稱四州。劉輿之筆劄,張昭之無懈。陸機以弘才掩跡,朱誕以偏藝流聲。王導則列聖推能,庾亮則群公挹功。王洽以下,並通諸法。郗超以晚年取譽,張翼善效,宋帝、庾昕、希秀孤生。謝朓、劉繪,文宗書範,近來少前。陶隱居仙才翰彩,狀於山谷;王崇素靡倫篇筆,傳於裏閭。此十八人,允為中之下。

    姜詡、梁宣、魏征(玄成)、韋秀、鐘輿、向泰、羊忱、晉元帝(景文)、識道人、范曄(蔚宗)、宋炳、謝靈運、蕭思話、薄紹之(敬叔)、齊高帝、庾黔婁、費元瑤、孫奉伯、王薈、羊佑(叔子)──右二十人下之上

    論曰:此二十人;並擅毫翰,動成楷則。殆逼前良,見希後彥。允為下之上。

    楊經、諸葛融、楊潭、張炳、岑淵、張輿、王濟、李夫人、劉穆之(道和)、朱齡石、庾景休、張融(思光)、褚元明、孔敬通、王籍(文海)──右十五人下之中

    論曰:此十五人,雖未窮字奧,書尚文情。披其叢薄,非無香草;視其涯岸,皆有潤珠。故遺斯紙,以為世玩。允為下之中。

    衛宣、李韞、陳基、傅廷堅、張紹、陰光、韋熊、張暢、曹任、宋嘉、裴邈、羊固、傅夫人、辟閭訓、謝晦、徐羨之、孔閭、顏寶光、周仁皓、張欣泰、張熾、僧岳道人、法高道人──右二十三人下之下

論曰:此二十三人,皆五味一和,五色一彩,視其雕文,非特刻鵠;人人下筆,寧止追響。遺跡見珍,餘芳可折。誠以驅馳並駕,不逮前鋒;而中權後殿,各盡其美。允為下之下。

    今以九例,該此眾賢。猶如玄圃積玉,炎洲聚桂。其中實相推謝,故有茲多品。然終能振此鱗翼,俱上龍門。儻後之學者,更隨點曝云爾。

     [評點]庾肩吾(487-551),字子慎,一作慎之。南陽新野(今屬河南省)人。世居江陵。初為晉安王國常侍,同劉孝威、徐攡諸人號稱“高齋學士”。曆仕太子中庶子、進度支尚書、江州剌史等職,封武康縣侯。工詩,其詩雕琢辭采,講究聲律。胡 應麟稱其詩“風神秀相,洞合唐規”。《書品》為其重要的書法論著,文中挑選了以東漢張芝居首的草、隸書家共128人,按品位分高、中、低三等,每等再分上、中、下三級。此書的特點在於不是就每件作品加以品評,而是就每一級集中綜合品評,區分優劣。

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